滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
我們都耳熟能詳，這是《三國(guó)演義》(毛宗崗改本)開(kāi)篇曲，明代大才子楊慎的《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》：
長(zhǎng)江滾滾向東而逝永不回首，
浪花將英雄豪杰悉數(shù)送走。
是與非、成與敗轉(zhuǎn)頭間已然空空，
青山依舊青青，夕陽(yáng)依舊紅紅。
江岸邊的漁翁樵夫，
習(xí)慣了春秋的尋常百姓，
只把一壺濁酒，
將古今紛繁笑對(duì)。
一曲詠史、抒懷，感慨世事滄桑，詮釋人生哲理總攬長(zhǎng)江的詩(shī)詞就這樣撼動(dòng)人心，久而不息。
無(wú)論“一江南北，消磨多少豪杰”(元代薩都拉《念奴嬌·登石頭城次東坡韻》)或“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”(宋代蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》)抑或“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”(毛澤東《沁園春·雪》)乃至長(zhǎng)江厚重的歷史文化俱在其中矣。
楊慎(1488～1559年)，明代三大才子，字用修，號(hào)升庵，漢族，四川新都(今成都市新都區(qū))人，正德六年?duì)钤擦衷盒拮Ｋ@一曲《臨江仙》可以統(tǒng)攬長(zhǎng)江，不讓千秋。
很高興，能夠有幸同“跟著詩(shī)詞趴趴走 兩岸博主長(zhǎng)江游”的詩(shī)友、學(xué)友、朋友們做長(zhǎng)江詩(shī)詞文化交流。先把《三國(guó)演義》開(kāi)篇曲《臨江仙》做了個(gè)開(kāi)場(chǎng)白。
當(dāng)然，長(zhǎng)江詩(shī)詞，自以三峽為要。三峽詩(shī)篇要以李太白《早發(fā)白帝城》最為膾炙人口。現(xiàn)在，我們就來(lái)欣賞詩(shī)仙的《早發(fā)白帝城》：
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
這是李白在流放夜郎遇赦返回途中吟唱的一首流傳天下的名詩(shī)。
早上辭別于白帝城美麗的彩云，
一天就到達(dá)了千里之遙的江陵。
兩岸猿猴的啼哭聲還連綿不斷，
我的輕舟早已越過(guò)了萬(wàn)重山嶺。
唐乾元元年(758年)李白為其一生素有的建功立業(yè)思想所驅(qū)，曾投靠被唐肅宗認(rèn)定為反叛的永王李璘麾下，寫(xiě)下了《永王東巡歌》。在李璘兵敗被殺后。李白也因此被卷入案中，朝廷擬處其死罪，后經(jīng)友人求情改判為發(fā)配夜郎。次年春獲得赦免，喜極而還。此詩(shī)即是李白在遇赦后乘舟離開(kāi)白帝城順江而下之作，抒發(fā)了詩(shī)人遇赦后無(wú)比歡快的心情。詩(shī)人離開(kāi)白帝城時(shí)看見(jiàn)的是彩云，遙遠(yuǎn)的行程也只是日行千里，兩岸的猿聲縈繞在耳際，自己所乘坐的輕舟已過(guò)了萬(wàn)重險(xiǎn)山的阻隔。詩(shī)中洋溢著一個(gè)快字，快船、快水、快人，快意、好不快哉！這一種歡快反映了李白擺脫了冤屈的心情？詩(shī)中所寫(xiě)的猿猴，在我看來(lái)，不僅僅是他經(jīng)過(guò)三峽險(xiǎn)山惡水所見(jiàn)的那些猿猴和所聞的那些猿猴的哀鳴，也是嘲笑那些曾經(jīng)誣陷過(guò)他的那些猴兒的啼哭，這是一種自然而發(fā)自?xún)?nèi)心的愉快。
李白的這一首“快”詩(shī)，使我想起了李白的另一首在三峽寫(xiě)的“慢”詩(shī)。這一“快”一“慢”都與李白此番流放夜郎有關(guān)。
這首“慢”詩(shī)便是李白在唐肅宗乾元二年二月流放夜郎途經(jīng)三峽最長(zhǎng)的西陵峽中的黃牛灘時(shí)寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)，他在九江告別了妻子宗氏和妻弟，孤凄的逆流而上，走了很久才進(jìn)入三峽。三峽素以險(xiǎn)峻難行聞名，而此時(shí)此際苦行于黃牛灘的李白則更覺(jué)行路之難難于上青天。于是他就為我們留下了著名的《上三峽》：
巫山夾青天，巴水流若茲。
巴水忽可盡，青天無(wú)到時(shí)。
三朝上黃牛，三暮行太遲。
三朝又三暮，不覺(jué)鬢成絲。
讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)李白的哀嘆：
巫山高聳仰頭只能看見(jiàn)一線青天
巴山的流水就在我的眼前，
巴山的流水終會(huì)有流盡的時(shí)候，
沒(méi)有什么時(shí)候能讓我見(jiàn)到青天。
三天三夜了行走遲緩的黃牛啊！
三天又三夜不知不覺(jué)白發(fā)冉冉！
李白的這首“慢”詩(shī)真是直叩人心，動(dòng)人心弦。這首“慢”詩(shī)反襯了《朝發(fā)白帝城》這首“快”詩(shī)。因此，后人又叫《朝發(fā)白帝城》為《下江陵》與《上三峽》相對(duì)應(yīng)。
關(guān)于《下江陵》，歷代詩(shī)詞評(píng)論家給予了很多很高的評(píng)價(jià)，隨便引用幾論看看吧。
郭濬《增訂評(píng)注唐詩(shī)正聲》載述：“‘已過(guò)’二字，便見(jiàn)瞬息千里。點(diǎn)入猿聲，妙！妙！”
楊慎《升庵詩(shī)話》載述：“白帝至江陵，春水盛時(shí)，行舟朝發(fā)夕至，云飛鳥(niǎo)逝，不是過(guò)也。太白述之為韻語(yǔ)，驚風(fēng)雨而泣鬼神矣。”
李攀龍、袁宏道《唐詩(shī)訓(xùn)解》載述：“筆勢(shì)迅如下峽。”
周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》載述：“周敬曰：脫灑流利，非實(shí)歷此境說(shuō)不出。焦竑曰：盛弘之謂白帝至江陵其遠(yuǎn)，春水盛時(shí)行舟，朝發(fā)暮至。太白述之為韻語(yǔ)，驚風(fēng)雨而泣鬼神矣。”
張揔《唐風(fēng)懷》載述：“漢儀曰：境之所到，筆即追之，有聲有情，腕疑神助，此真天才也。”
黃生《唐詩(shī)摘鈔》載述：“一、二即‘朝發(fā)白帝，暮宿江陵’語(yǔ)，運(yùn)用得妙。以后二句證前二句，趣。”
朱之荊《增訂唐詩(shī)摘鈔》載述：“插猿聲一句，布景著色之法。第三句妙在能緩，第四句妙在能疾。”
沈德潛《唐詩(shī)別裁》載述：“寫(xiě)出瞬息千里，若有神助。入‘猿聲’一句，文勢(shì)不傷于直。畫(huà)家布景設(shè)色，每于此處用意。”
清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》載述：“順風(fēng)揚(yáng)帆，瞬息千里，但道得眼前景色，便疑筆墨間亦有神助。三、四設(shè)色托起，殊覺(jué)自在中流。”
李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》載述：“通首只寫(xiě)舟行之速，而峽江之險(xiǎn)，已歷歷如繪，可想見(jiàn)其落筆之超。”
宋顧樂(lè)《唐人萬(wàn)首絕句選評(píng)》載述：“讀者為之駭極，作者殊不經(jīng)意，出之似不著一點(diǎn)氣力。阮亭推為三唐壓卷，信哉。”
桂馥《札樸》：“友人請(qǐng)說(shuō)太白‘朝辭白帝’詩(shī)，馥曰：但言舟行快絕耳，初無(wú)深意，而妙在第三句，能使通首精神飛越，若無(wú)此句，將不得為才人之作矣。晉王廙嘗從南下，旦自尋陽(yáng)，迅風(fēng)飛帆，暮至都，廙倚舫樓長(zhǎng)嘯，神氣俊逸，李詩(shī)即此種風(fēng)概。”
施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》載述：“太白七絕，天才超逸，而神韻隨之。如‘朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。’如此迅捷，則輕舟之過(guò)萬(wàn)山不待言矣。中間卻用‘兩岸猿聲啼不住’一句墊之，無(wú)此句，則直而無(wú)味；有此句，走處仍留、急語(yǔ)仍緩。可悟用筆之妙。”
朱寶瑩《詩(shī)式》載述：“絕句要婉曲回環(huán)，刪蕪就簡(jiǎn)，句絕而意不絕。大抵以第三句為主，而第四句接之。有實(shí)接，有虛接，承接之間，開(kāi)與合相關(guān)，反與正相依，順與逆相應(yīng)，一呼一吸。如此詩(shī)三句‘啼不住’二字，與四句‘已過(guò)’二字呼應(yīng)，蓋言曉猿啼猶未歇，而輕舟已過(guò)萬(wàn)山，狀其迅速也。‘品’俊邁。”
俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》載述：“四瀆之水，惟蜀江最為迅急，以萬(wàn)山緊束，地勢(shì)復(fù)高，江水若建瓴而下，舟行者帆櫓不施，疾于飛鳥(niǎo)。自來(lái)詩(shī)家，無(wú)專(zhuān)詠之者、惟太白此作，足以狀之。誦其詩(shī)，若身在三峽舟中，峰巒城郭，皆掠艦飛馳，詩(shī)筆亦一氣奔放，如輕舟直下；惟蜀道詩(shī)多詠猿啼，李詩(shī)亦言?xún)砂对陈暋＝裰窠陈暯^少，聞猱玃皆在深山，不在江畔，蓋今昔之不同也。”
劉永濟(jì)《唐人絕句精華》載述：“此詩(shī)寫(xiě)江行迅速之狀，如在目前。而‘兩岸猿聲’句，雖小小景物，插寫(xiě)其中，大足為末句生色。正如太史公于敘事緊迫中，忽入一二閑筆，更令全篇生動(dòng)有味。而施均父謂此詩(shī)‘走處仍留，急語(yǔ)仍緩’，乃用筆之妙。”
前人之述備矣！李白之詩(shī)好矣！詩(shī)仙在重慶白帝城吟《下江陵》之詩(shī)高矣！！
我們欣賞了李白《下江陵》再來(lái)欣賞他的《峨眉山月歌》。《峨眉山月歌》創(chuàng)作時(shí)間大約在唐玄宗開(kāi)元十二年(724年)秋，是李白“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”離蜀之初的作品，經(jīng)四川犍為縣長(zhǎng)江上游支流的青衣江，乘舟離蜀東下渝州時(shí)所作：
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
譯文：
秋色下好像峨眉的峨眉山月半輪
只有那映在流淌的平羌水上的倒影。
連夜從清溪江上乘舟東去三峽，
思念您——我的圓月啊！
看不見(jiàn)啊！我下了渝州。
此詩(shī)歷代詩(shī)論家評(píng)價(jià)甚高：
明·高棅(柄)《唐詩(shī)品匯》評(píng)：“劉須溪云，含情凄婉，有《竹枝》縹渺之音。”
明·桂天祥《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》評(píng)：“且不問(wèn)太白如何，只此詩(shī)誰(shuí)復(fù)能知？”
明·王世貞《藝苑卮言》評(píng)：“此是太白佳境，然二十八字中，有峨嵋山、平羌江、清溪、三峽、渝州，使后人為之，不勝痕跡矣。益見(jiàn)此老爐錘之妙。”
明·凌宏憲《唐詩(shī)廣選》評(píng)：“如此等神韻，豈他人所能效顰。”
明·王世懋《藝圃擷余》評(píng)：“談藝者有謂七律一句中不可入兩故事，一篇中不可重犯故事，此病犯者固多、拈出亦見(jiàn)精嚴(yán)。吾以為皆非妙悟也。作詩(shī)到精神傳處，隨分自佳，下得不覺(jué)痕跡，縱使一句兩入，兩句重犯，亦自無(wú)傷。如太白《峨眉山月歌》，四句入地名者五，然古今目為絕唱，殊不厭重。”
明末清初唐汝詢(xún)《唐詩(shī)解》評(píng)：“‘君’者，指月而言。清溪、三峽之見(jiàn)，天狹如線，即半輪亦不復(fù)可睹矣。”
明末清初周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》評(píng)：“周敬曰：思入清空，響流虛遠(yuǎn)，靈機(jī)逸韻，相湊而來(lái)。每一歌之，令人忘睡。金獻(xiàn)之云：王右丞《早朝》詩(shī)五用衣服字，李供奉《峨眉山月歌》五用地名字，古今膾炙。然右丞用之八句中，終覺(jué)重復(fù)！供奉只用四句，而天巧渾成，毫無(wú)痕跡，故是千秋絕調(diào)。”
明末清初邢昉《唐風(fēng)定》評(píng)：“此種神化處，所謂太白不知其所以然。”
明末清初黃生《唐詩(shī)摘鈔》評(píng)：“語(yǔ)含比興。‘君’字指月而言，喻讒邪之蔽明也。七律有‘總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁’之句，參看便明。”
清·沈德潛《唐詩(shī)別裁》卷二十評(píng)：“月在清溪、三峽之間，半輪亦不復(fù)見(jiàn)矣，君字即指月。”
清·宋顧樂(lè)《唐人萬(wàn)首絕句選評(píng)》評(píng)：“王元美曰：‘此是太白佳境，益見(jiàn)此老爐錘之妙。’此詩(shī)定從隨手寫(xiě)出，一經(jīng)爐錘，定遜此神妙自然。”
清·王琦注《李太白全集》評(píng)：“蜂腰鶴膝，雙聲疊韻，沈休文三尺法也。古今犯者不少，寧盡汰之耶？”
清·高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》評(píng)：“但覺(jué)其工，然妙處不傳。”
清·李锳、李兆元《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》評(píng)：“此就月寫(xiě)出蜀中山峽之險(xiǎn)峻也。在峨眉山下，猶見(jiàn)半輪月色，照入江中。自清溪入三峽，山勢(shì)愈高，江水愈狹，兩岸皆峭壁層巒，插天萬(wàn)仞，仰眺碧落，僅余一線，并此半輪之月亦不可見(jiàn)，此所以不能不思也。‘君’字，指月也。”
清·黃叔燦《唐詩(shī)箋注》評(píng)：“‘君’指月。月在峨眉，影入江流，因月色而發(fā)清溪，及向三峽，忽又不見(jiàn)月，而舟已直下渝州矣。詩(shī)自神韻清絕。”
清·趙翼《甌北詩(shī)話》評(píng)：“李太白‘峨眉山月半輪秋’云云，四句中用五地名，毫不見(jiàn)堆垛之跡，此則浩氣噴薄，如神龍行空，不可捉摸，非后人所能模仿也。”
《峨眉山月歌》也是李白創(chuàng)作的一首與長(zhǎng)江相關(guān)的好詩(shī)。
“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”欣賞罷詩(shī)仙的《下江陵》，再來(lái)欣賞詩(shī)圣的《登高》。《登高》作于大歷二年(767年)，時(shí)杜甫正在夔州。寫(xiě)登高所感，圍繞作者自己的身世遭遇，抒發(fā)其窮困潦倒、年衰老病、流寓他鄉(xiāng)的悲哀之情：
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
譯之：
秋風(fēng)迫秋氣深猿啼悲哀，
江岸青灘沙白鳥(niǎo)兒盤(pán)回。
無(wú)盡的落葉蕭蕭飛去，
不盡的長(zhǎng)江滾滾流來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常常寄人籬下，
今生多病今又獨(dú)上高臺(tái)。
艱難啊苦恨滿(mǎn)頭霜雪，
潦倒啊已經(jīng)停了酒杯。
《全唐詩(shī)》載杜甫詩(shī)1445首，他在夔州寫(xiě)了400余首詩(shī)，占他一生詩(shī)作三分之一，且名篇濟(jì)濟(jì)。
據(jù)《杜工部年譜》載，杜甫在夔州兩年多。唐大歷三年(768年)杜甫離開(kāi)奉節(jié)東出三峽，唐大歷五年(770年)杜甫在經(jīng)過(guò)兩年的艱苦難漂泊后，也就是說(shuō)《登高》吟后兩年多即與世長(zhǎng)逝，享年59歲，詩(shī)中自然充滿(mǎn)悲戚。
而我個(gè)人更認(rèn)為杜甫《白帝城最高樓》更比他的《登高》更為感人：
城尖徑仄旌斾愁，獨(dú)立縹緲之飛樓。
峽坼云霾龍虎臥，江清日抱黿鼉游。
扶桑西枝對(duì)斷石，弱水東影隨長(zhǎng)流。
杖藜嘆世者誰(shuí)子？泣血迸空回白頭。
譯之：
看見(jiàn)白帝城陡峭狹窄山尖上旗幟也發(fā)愁，
還有那孤獨(dú)的若隱若現(xiàn)搖搖欲墜的危樓。
瞿塘峽天上烏云密布像惡龍猛虎臥視我，
瞿塘峽江上清水白日卻有吃人鱷魚(yú)亂游。
西沉的太陽(yáng)照在斷裂的巖石上，
無(wú)力的身影隨無(wú)力的長(zhǎng)江而流。
拄著拐杖感嘆世事滄桑的人是誰(shuí)呀？
眼眶向天空迸出血淚回首一個(gè)老頭！
此詩(shī)作于永泰二年(766年)初夏，在《登高》前一年。與《登高》一樣，都是哀怨之音，臨終傷絕。但比《登高》更為凄苦！
前人認(rèn)為此詩(shī)是一首具有起、承、轉(zhuǎn)、合，格律嚴(yán)謹(jǐn)，詩(shī)法井然，拗峭矯健，奇險(xiǎn)激楚，情緒勃郁，聲調(diào)拗怒特點(diǎn)的七言律詩(shī)。《唐詩(shī)別裁》稱(chēng)其為“句法古體，對(duì)法律體，兩者兼用之。”
我個(gè)人認(rèn)為，杜甫變體律《白帝城最高樓》詩(shī)品遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他的《登高》。迄今所知，至少有《歲寒堂詩(shī)話》等二十余種歷代詩(shī)論對(duì)《白帝城最高樓》予以高評(píng)或關(guān)注探討。
《分甘余話》說(shuō)：“唐人拗體律詩(shī)有二種，其一蒼茫歷落中自成音節(jié)，如老杜‘城尖徑仄旌旆愁，獨(dú)立縹緲之飛樓’諸篇是也。”
《杜詩(shī)集評(píng)》說(shuō)：“李因篤云：渾古之極，不可名言。律不難于工而難于宕，律中古意不難于宕而難于勁。此首次句著一‘之’字，其力萬(wàn)鈞。吳農(nóng)祥云：郭美命極賞此作，蓋離刻之極，歸于自然；縱放之余，時(shí)見(jiàn)精理者。”
《石洲詩(shī)話》說(shuō)：“拗律如杜公‘城尖徑仄’一種，歷落蒼茫，然亦自有天然斗筍處、非如七古專(zhuān)以三平為正調(diào)也。”
《峴傭說(shuō)詩(shī)》說(shuō)：“七律有全首拗調(diào)如古詩(shī)者，少陵‘主家陰洞’一首、‘城尖徑仄’一首之類(lèi)是也。初學(xué)不可輕效。”
《詩(shī)藪》說(shuō)：“杜七言律…太險(xiǎn)者，‘城尖徑仄旌旆愁’之類(lèi)。杜則可，學(xué)杜則不可。”
《藝苑卮言》說(shuō)：“老杜以歌行入律，亦是變風(fēng)，不宜多作，作則傷境。”
《歲寒堂詩(shī)話》說(shuō)：“‘扶桑西枝對(duì)斷石，弱水東影隨長(zhǎng)流。’使后來(lái)作者如何措手？”
《升庵詩(shī)話》說(shuō)：“韓石溪廷延語(yǔ)余曰：‘杜子美《登白帝最高樓》詩(shī)云：‘峽坼云霾龍虎臥，江清日抱黿鼉游。’此乃登高臨深，形容疑似之狀耳。云霾坼峽，山木蟠孥，有似龍虎之臥；日抱清江，灘石波蕩，有若黿鼉之游。余因悟舊注之非。”
《唐詩(shī)歸》說(shuō)：“鐘云：此句之奇，不奇在‘日抱’字，而在‘游’字，再吟想始知之。‘影隨’便妙。”
《杜臆》說(shuō)：“真作驚人語(yǔ)，是緣憂(yōu)世之心發(fā)之，以自消其壘塊，嘆世二字，為一章之綱，泣血迸空，起于嘆世。以‘迸空’寫(xiě)樓高，落想尤奇。”
《義門(mén)讀書(shū)記》說(shuō)：“城當(dāng)云頂，日漾江中，慘淡變幻。弱水無(wú)力，猶隨江流朝宗，嘆息我老獨(dú)不能出峽也。”
《圍爐詩(shī)話》說(shuō)：“子美之‘峽坼云霾龍虎臥，江清日抱黿鼉游’，晚唐人險(xiǎn)句之祖也。”
《唐宋詩(shī)醇》說(shuō)：“筆勢(shì)險(xiǎn)絕，與題相配。”
《讀杜心解》說(shuō)：“二句起，二句結(jié)，‘獨(dú)立’‘嘆世’四字，以?xún)深^交貫中腹。”
《杜詩(shī)鏡銓》說(shuō)：“拗體，歌行變格。邵子湘云：‘奇氣奡兀(音傲武，矯健的意思)，此種七律，少陵獨(dú)步’。邵二泉云‘扶桑西枝’，以西言東；‘弱水東影’，以東言西。謝靈運(yùn)詩(shī)‘早聞夕飆急，晚見(jiàn)朝口暾’，略同此句法。而此尤奇橫絕人。三字‘旌旆愁’便含末二句意。二句近景，二句遠(yuǎn)景。”
《唐詩(shī)歸折衷》說(shuō)：“字字琢煉，字字奇古。”
《昭昧詹言》說(shuō)：“此亦造句用力之法，句法字字?jǐn)�煉。起句促促。次句疏直而闊步放縱，乃立命之根......收句起格歷落，用意疏豁。非是則收不住中四句之奇倔，如此奇險(xiǎn)，尋其意脈，卻文從字順，各稱(chēng)其職。”
《唐詩(shī)成法》說(shuō)：“此與《玉臺(tái)觀》‘中天積翠’一篇同一作法，七律中三唐所無(wú)也。”
我們暫且放開(kāi)杜甫沉重的長(zhǎng)江詩(shī)題和沉重的心情罷！再來(lái)欣賞幾首舉世聞名的長(zhǎng)江三峽優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的竹枝詞。
竹枝詞以七言體裁為主，反映地方風(fēng)情、民俗，有民歌風(fēng)味，是介于絕句和古體之間的七言詩(shī)。據(jù)我初淺研究，她是發(fā)源于渝、黔、湘、鄂邊界武陵山脈土著的山地民歌，后流傳于長(zhǎng)江三峽，發(fā)展于京華、廣州以及遠(yuǎn)至海外他鄉(xiāng)有華人處。屬于典型的長(zhǎng)江詩(shī)歌。
先來(lái)欣賞唐代劉禹錫《竹枝詞九首》，從中選六首，其語(yǔ)言明快，清新活潑，形象生動(dòng)，充滿(mǎn)生活氣息和地方風(fēng)情：
(其一)
白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。
南人上來(lái)歌一曲，北人莫上動(dòng)鄉(xiāng)情。
(其二)
山桃紅花滿(mǎn)上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。
(其三)
江上朱樓新雨晴，瀼西春水縠文生。
橋東橋西好楊柳，人來(lái)人去唱歌行。
(其七)
瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來(lái)難。
長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾。
(其八)
巫峽蒼蒼煙雨時(shí)，清猿啼在最高枝。
個(gè)里愁人腸自斷，由來(lái)不是此聲悲。
(其九)
山上層層桃李花，云間煙火是人家。
銀釧金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬。
我們?cè)賮?lái)欣賞唐代白居易的《竹枝詞四首》：
瞿塘峽口水煙低，白帝城頭月向西。
唱到竹枝聲咽處，寒猿闇鳥(niǎo)一時(shí)啼。
竹枝苦怨怨何人？夜靜山空歇又聞。
蠻兒巴女齊聲唱，愁殺江樓病使君。
巴東船舫上巴西，波面風(fēng)生雨腳齊。
水蓼冷花紅簇簇，江籬濕葉碧凄凄。
江畔誰(shuí)人唱竹枝？前聲斷咽后聲遲。
怪來(lái)調(diào)苦緣詞苦，多是通州司馬詩(shī)。
宋代范成大也寫(xiě)了《竹枝詞九首》，這里選七欣賞：
(其一)
五月五日嵐氣開(kāi)，南門(mén)競(jìng)船爭(zhēng)看來(lái)。
云安酒濃曲米賤，家家扶得醉人回。
(其二)
赤甲白鹽碧叢叢，半山人家草木風(fēng)。
榴花滿(mǎn)山紅似火，荔子天涼未肯紅。
(其三)
新城果園連灢西，枇杷壓枝杏子肥。
半青半黃朝出賣(mài)，日午買(mǎi)鹽沽酒歸。
(其五)
白頭老媼篸紅花，黑頭女娘三髻丫。
背上兒眠上山去，采桑已閑當(dāng)采茶。
(其七)
白帝廟前無(wú)舊城，荒山野草古今情。
只余峽口一堆石，恰似人心未肯平。
(其八)
滟澦如樸瞿塘深，魚(yú)復(fù)陳圖江水心。
大昌鹽船出巫峽，十日溯流無(wú)信音。
(其九)
當(dāng)筵女兒歌竹枝，一聲三疊客忘歸。
萬(wàn)里橋邊有船到，繡羅衣服生光輝。
李白的一曲《長(zhǎng)干行》敘事詩(shī)則更是牽連著長(zhǎng)江古金陵(南京)至瞿塘峽(重慶奉節(jié))一段悠悠流光。《長(zhǎng)干行》給我們留下了一段優(yōu)美的青梅竹馬故事：
妾發(fā)初覆額，折花門(mén)前劇。
郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。
同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜，
十四為君婦，羞顏未嘗開(kāi)。
低頭向暗壁，千喚不一回。
十五始展眉，愿同塵與灰。
常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。
十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟澦堆。
五月不可觸，猿聲天上哀。
門(mén)前遲行跡，一一生綠苔。
苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。
八月蝴蝶黃，雙飛西園草。
感此傷妾心，坐愁紅顏老。
早晚下三巴，預(yù)將書(shū)報(bào)家。
相迎不道遠(yuǎn)，直至長(zhǎng)風(fēng)沙。
譯之：
記得我劉海初蓋前額那時(shí)，
折來(lái)花枝同您在門(mén)前嬉戲。
您把竹竿當(dāng)馬騎繞著井欄，
我們還投擲著青梅作戲娛。
那時(shí)我們都住南京長(zhǎng)干里，
青澀的純情沒(méi)有一點(diǎn)猜忌。
十四歲我做了您房中夫妻，
我害羞我低頭向墻角暗壁。
十五歲我已經(jīng)舒心又舒眉，
我愿同您白頭共老到灰塵。
水淹石柱我也要死等著您，
我不愿上望夫臺(tái)天天望您。
十六歲郎君卻遠(yuǎn)行瞿塘去，
瞿塘峽口滟澦堆啊謠歌唱：
滟澦大如馬，瞿塘不可下。
滟澦大如象，瞿塘不可上。
滟澦大如牛，瞿塘不可流。
滟澦大如幞，瞿塘不可觸。
滟澦大如鱉，瞿塘行舟絕。
滟澦大如龜，瞿塘不可窺。
正值五月洪水滔天，
只聽(tīng)見(jiàn)猿啼的悲哀！
長(zhǎng)干里不見(jiàn)我的郎君回來(lái)，
門(mén)前的石路都長(zhǎng)滿(mǎn)了青苔。
久積的青苔也不能去掃啊，
樹(shù)葉被秋風(fēng)吹落得又太早。
西園里蝴蝶在草叢雙飛啊，
憂(yōu)傷的妾心坐愁紅顏衰老。
不管您是早是晚三巴歸來(lái)，
先要把書(shū)信報(bào)送到家啊！
要接您到七百里外的長(zhǎng)風(fēng)沙。
李白的《長(zhǎng)干行》，一掃他豪放高昂的詩(shī)風(fēng)。纏綿悱惻，柔情細(xì)膩。長(zhǎng)江不也如此么？長(zhǎng)江也有其放宕不羈，一瀉千里的狂蕩，也有其風(fēng)情萬(wàn)種，溫婉如玉的襟懷。李白詩(shī)，長(zhǎng)江魂。李白詩(shī)篇可以代表長(zhǎng)江。
我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶中華詩(shī)詞，渺渺茫茫，浩如煙海，長(zhǎng)江沿岸詩(shī)詞超以萬(wàn)計(jì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅僅奉節(jié)夔州一地，前賢留下詩(shī)篇就已逾萬(wàn)。我今天想把唐代李商隱在長(zhǎng)江之濱的三峽北岸深處寫(xiě)的《夜雨寄北》和諸君作為講座收?qǐng)觯?/p>
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
這首詩(shī)是唐代詩(shī)人李商隱在巴蜀時(shí)懷念長(zhǎng)安親友之吟。反映了他懷鄉(xiāng)思親的濃濃鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情和親情。
譯之：
您問(wèn)我何時(shí)能歸來(lái)啊，
這還沒(méi)有定下時(shí)期啊，
秋夜的巴山雨已漲滿(mǎn)池塘。
何時(shí)回長(zhǎng)安同您夜語(yǔ)對(duì)床，
再說(shuō)在巴山雨夜何等思量。
親愛(ài)的“跟著詩(shī)詞趴趴走 兩岸博主長(zhǎng)江游”的詩(shī)友、學(xué)友、朋友們！您們此行長(zhǎng)江之游正當(dāng)其時(shí)，正是長(zhǎng)江夜雨漲秋池的時(shí)候。祝愿您們?cè)谖磥?lái)幾天的三峽之夜，對(duì)床聽(tīng)雨，剪燭夜話，沉浸在長(zhǎng)江詩(shī)詞的意境中，共度過(guò)那愉快美好的長(zhǎng)江良宵。
(注：本文是作者2023年9月24日在“跟著詩(shī)詞趴趴走，兩岸博主長(zhǎng)江游”新媒體交流營(yíng)重慶開(kāi)營(yíng)活動(dòng)上的專(zhuān)題講座報(bào)告)
作者簡(jiǎn)介：凌澤欣，字欣慰，號(hào)釣魚(yú)臺(tái)主人。中國(guó)作協(xié)會(huì)員、中華詩(shī)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹協(xié)會(huì)員。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)、重慶市詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、重慶釣魚(yú)城詩(shī)詞楹聯(lián)研究院院長(zhǎng)、重慶釣魚(yú)城詩(shī)書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)。出版《中華詩(shī)詞格律及寫(xiě)作常識(shí)講義》《凌澤欣詩(shī)稿》《凌澤欣詩(shī)詞三百首》《合川歷代旅游風(fēng)情詩(shī)選》《合川歷代旅游風(fēng)情楹聯(lián)選注》《對(duì)聯(lián)入門(mén)簡(jiǎn)明講義》等冊(cè)。